最近許宏說: “我認為，殷墟之前的中原還處於原史（Proto-history）時代，有文字材料但非常零星，並不足以解決族屬、王朝歸屬和具體的王朝發展階段等狹義的歷史學問題，此時仍屬於傳說時代；真正的信史時代是從殷墟開始的。” 殷墟之前有人叫那是一個“滿天星斗”的時代，邦國林立, 藉用歐美學界的話語，稱之為“酋邦時代”。
傳統文獻說盤庚遷都於殷，是在公元前1300年左右，商湯即位約為公元前1600年。但根據出土甲骨文，商湯之前還有好多位君主, 他們稱作先公(之前文章)。 現代學者發現晚商時期，有一周祭制度，上甲在祭祀順序中排列首位，上甲以降有明確的商王世系排列: 甲乙丙丁, 卻跳至壬癸, 然後商湯叫"大乙"排第七。 上甲的卜辭多達一千一百餘條，位居諸王之首，可見殷人對上甲之崇敬。 台北故宮博物院在2012年, 有商王武丁與后婦好-殷商盛世文化藝術特展, 登載了周祭商王世系, 下面我影印它的圖像貼上:
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商湯之前六先公, 上甲的甲寫在「囗」中, 報乙、報丙、報丁、主壬、主癸先後即位，「報」寫作「匚」，「主」寫作「示」。 上甲之前還有幾位先公(之前文章), 稱王的有王亥和王恆。 殷人對王亥格外尊敬，從不單稱他為「亥」。 甲骨文的文法有一點像英文，叫王亥而不叫亥王(如英文的King Arthur)。 又如"我祭祀於安陽" (I worship at Anyang), 現代說法是"我在安陽祭祀" 。
卜辭記載王亥為解決牲口過剩，將部分牛羊托寄於鄰近的河伯氏和有易氏, 之後有易氏首領強迫他交出所有牲口，他拒絕被殺害。後來王亥之弟王恆繼位奪回了牛羊, 但王恆卻不見於傳世文獻的商王世系中，其原因不明。王恆死後，其子上甲微又聯合河伯氏討伐有易氏，商族強盛了起來。
甲骨有不少卜辭祭祀稱作“王
”的祖先，像人傾頭之形，傾方向左右無別。此字學界基本上釋為“夨”, 但郭沫若還有他人釋為“吳” (請看:“吳”字的源流), 他認為應當是指商族先公的曹圉（又名「糧圉」）。郭沫若進而認為《楚辭·天問》所載「吳獲迄古，南嶽是止。孰期去斯，得兩男子？」是指商人的王吳, 而不是一般釋為春秋時吳國的吳王(時間差一千多年)。 這幾句新解釋是："王吳獲得長壽，到了南嶽之下，誰想到腋下裂開，生了兩個男子?"
如果這是真的，商人在王吳時南遷開始稱王。 王吳(King Wu, 現代中文:吳王)也許是中國第一個王。這只是專家的意見，而不是因為我姓吳，不要誤會，哈！
*後記*: 文章內容說, 吳國的吳王（時間差一千多年）：我的電子郵件裡面打錯二千多年。如果吳王是泰伯，則時間少於一千年。
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吳偉榮 2015 夏
